http://www.dontfeartheinternet.com/
No temas a Internet: Es un proyecto de Jessica Hische y Russ Maschmeyer, diseñadores. El proyecto consiste en vídeos/tutoriales MUY MUY MUY simples acerca de como hacer sitios web, pensado en no diseñadores.
Están en inglés eso si.
Jessica H. Normalmente realiza este tipo de iniciativas que puedes revisar acá http://jessicahische.is/aprocrastiworker/
Cacerolazo 4 agosto 2011 from Jonathan Bravo on Vimeo.
Algunas citas de Jko:
“las marchas autorizadas —creo— no son más que filas masivas, normalmente formadas para entregar de forma grupal un mensaje (petitorio, pancartas, etc) a alguien que tiene el poder. Es un acto que no dista mucho de votar. Es obedecer las reglas de quienes gobiernan, y una no autorizada sería “desobedecer” a este protocolo esperado por el gobierno.
Las no autorizadas, en cambio, —me parece— son manifestaciones para demostrar que ese poder está siendo mal utilizado, y estar en la calle significa que rompes tu rutina —lo esperable, lo controlado, lo proyectado— para demostrarlo, rompiendo también el protocolo del gobierno y deja de estar bajo su control y alero.
Porque la esencia de la marcha es dejar claro que quién está desobedeciendo no es la gente (que es quien de veras es dueña del poder, la calle, la soberanía, etc.) si no sus delegados, y seguir sus protocolos (a esta altura del nudo ciego) significaría seguir validando su proyecto, su manera y su poder.”
“Puta que es fácil hablar en contra de los estudiantes, cuando uno no tiene más ideología que la que nos da el mercado, ni más horizonte que la barra de URL.”
“Si estuviera la concertación existiría el mismo problema de fondo, que no es sólo la educación de mercado, es la cultura de mercado.
Sin duda Piñera es un símbolo. Pero el problema es el gobierno como forma de administración política, obsoleto, por ser simplemente una modificación de las monarquías, que concentran todo en un grupo reducido, externalizando así la responsabilidad de autogobernarse. Y no tiene absolutamente nada que ver con el comunismo ni con el fascismo. Creo.”
“No tiene nada que ver, si uno tiene dinero y saca la cacerola. ¡Ese argumento es tan infantil! nadie está reclamando comida, es el descontento generalizado con un sistema de desigualdad vergonzosa. No puedes culpar a alguien por que “tiene” y además reclama por los que no tienen. Con eso estás diciendo que TU no reclamas, porque no lo necesitas (tu clase), y eso es un producto ideológico del sistema cultural-económico en el que vivimos. Es irresponsable el tipo de comentarios de Clase cuando no se va a hacer cargo uno de su propia Clase. Y hay que decirlo, hasta es mejor auto no se puede comparar con ser dueño de una fortuna Billonaria, como es el caso de las 4 familias que mantienen el 80% del dinero de Chile y que son las que dominan gran parte del comercio, medios y política del país. Y no se trata de ser comunista, ni fascista ni anarquista se trata de SENTIDO COMÚN.”
PAra ver los subtitulos haga click en el botoncito “cc” que hay abajo del video.
Guatemala, campesinos, bicicletas, necesidades: soluciones!
Es que…. está todo tan mal, que no podemos expresar todo el amor que tenemos dentro. Por eso posteamos tanta cosa fea.
Así que acá un equilibrio…. el trailer del documental de Liniers. Si no te gusta Liniers, no tenés corazón.
Nuestro amigo hugo, nos mandó este video. Sapeante.
La violenta y sugerente mani de “estudiantes” en el centro de Londres del 9 de diciembre de 2010, fue la manifestación más imaginativa en la que hayamos estado, incluyendo el annus miserabilis de 1968. La izquierda trotskista quedó muy apartada, e incluso la informada pero demasiado reduccionista ultraizquierda apenas dejó huella, pues lo que destacó llamativamente por todas partes, en una atmósfera genial, amistosa pero de ánimo vandálico, y en muchas pancartas caseras de cartón, pegadas y en muchos casos escritas a mano divinamente, fue una especie de colectividad de final abierto influenciada por los situacionistas; una colectividad individual que sabías que estaba bien porque sentaba bien. Hubo también buena cantidad de eslóganes pintados con spray en la base de las estatuas de Parliament Square, cosas como: “Exige lo imposible” (muy del estilo del 68) y “Primero Grecia, luego París, ahora Londres en insurrección” seguidos de “Quisiera poder decir cosas bonitas, pero no puedo” — ¡cuando ya las estaban diciendo y eran arrebatadoras!
En cuanto a las pancartas, atención a las siguientes: “Empleado y horrorizado”, “Tendréis mi cerebro cuando lo arranquéis de mis frías manos muertas”, “La Universidad es una Fábrica: Huelga, Okupación”, “Me gustaría que mi novio fuese tan cerdo como la policía”, “Dejad que coman créditos”, “Ahorra dinero, cómete a los pobres”, “La apatía es la muerte”, “Yo soy Julian Assange”, “Sonríe, ya estás en una base de datos”, “No nos hagáis pagar por lo que hicieron esos banqueros pajilleros”, “Las tasas suben/la clase divide”, etc. Algunas eran obvias extensiones demasiado sofisticadas sobre los derroteros del arte moderno: “Esto no es una pancarta” (¿comentario corriente sobre Ceci n’est pas une pipe, el cuadro de una pipa del surrealista René Magritte?) y “Esta no es una buena SEÑAL” (¿comentario duchampiano —y mejor que los de aquel viejo ganso—sobre la aridez del postmodernismo?). Después hubo algo muy de actualidad: un intelectual de la BBC especializado en “temas candentes” había sido sorprendido trastocando sílabas y llamando “Jeremy Cunt ” (1) al ministro tory Jeremy Hunt, volviendo así a poner en pie a todas las feministas de principios de los setenta. Toda una oleada de pancartas que decían “A la mierda las tasas. Acabemos con los recortes”, “Los fachas ponen la ’n’ en los recortes” (2), “Recortemos a Clegg y a Cameron” (3), etc. Sin olvidar la espléndida actitud de unas musulmanas de 15 años (¿paquistaníes de Brick Lane?) vestidas con hiyabs y sujetando pancarta que decía “Guerra de clases, Clegg es gilipollas” (4).
Hubo además una serie de grandes y pesadas pancartas que decían: “Dialéctica negativa: Adorno”, y por detrás “Educación sentimental: Flaubert”. Otras decían “Hombre unidimensional: Marcuse”, “Sin blanca en París y Londres: George Orwell”, “La vida contra la muerte: N. O. Brown”, “La sociedad del espectáculo: Debord”, etc. Para nosotros fue una de estas las que creó el mejor incidente de todos. Sin ánimo de quitar su parte de cerebritos intelectuales al grupo que las llevaba, estos fueron justo al frente de batalla y un policía cayó de su caballo golpeado por la pancarta de “Dialéctica negativa: Adorno” (aunque había otros manifestantes ayudando a derribar al muy gilipollas) y de una paliza acabó en el hospital en estado crítico. A cierta distancia, otro policía destrozó la pancarta en la que habían escrito “La sociedad del espectáculo: Debord” y después arrojó sus restos a un parterre de hierba vallado ¡delante de la abadía de Westminster! (Todo esto es verdad, uno de nosotros fue testigo).
Lo cierto es que el último par de semanas se han visto los mayores y más autónomos (bueno, mientras llegábamos a este) levantamientos de estudiantes (en realidad proles del estado de bienestar enmascarados) que nunca había visto el Reino Unido y los estudiantes de arte han saltado a las primeras páginas de los periódicos. Aunque la mayor parte de la acción (apenas crítica) se debe a los recortes en arte y cultura en general, hay un contingente que va en aumento y empieza a apuntar en la dirección en la que está la trascendencia del arte. Está tomando forma para parecerse a lo que el colega y yo hicimos en 1968 A MAYOR ESCALA; hay que reconocer que hoy están más proletarizados, pues en realidad no hay trabajos/carreras que conseguir al final de la línea, ¡excepto para los lameculos más arrastrados!
En 1789 los proletarios eran necesarios porque había trabajo que hacer.
En 1989 hay trabajo, pero solo porque hay proletarios.
Después de todas las críticas al trabajo hechas por trabajadores, lo importante ahora es la supresión del trabajo.
El eslogan de arriba fue pintado inicialmente en letras muy grandes sobre un muro de París en 1989. Fue concebido y ejecutado por Patrick Cheval, uno de los situacionistas franceses genuinos en la época de la disolución del grupo en 1972. Aunque el eslogan fue borrado por el organismo habitual que oficialmente se encargaba de eliminarlos, Jack de Montreuil (ex Os Cangaceiros) lo convirtió en una postal. Patrick Cheval destaca porque fue uno de los pocos situacionistas auténticos después de 1968 que no se escaqueó (tampoco lo hicieron Sebastiani ni René Riesel, pero hubo otros que sí), convirtiéndose en un conserje de baja categoría. “¡Ay, pobre Yorick!”, Patrick fue también un alcohólico incontrolable y sólo un par después de que este eslogan brillara con corta relevancia, lo mató el licor de destilación casera. Antes de morir tan joven, Patrick escribió un libro sobre peces y la pesca que esperamos colocar sobre el RAP en cuanto Jack de Montreuil lo pesque…
(*) 9 de diciembre de 2010. El panfleto es obra de Dave & Stuart Wise, antiguos miembros del colectivo inglés King Mob. Sus escritos, tanto actuales como pertenecientes a otras épocas en la lucha de clases, pueden consultarse en: www.revoltagainstplenty.com
(1) Juego de palabras intraducible entre Hunt, apellido del ministro conservador, y “cunt”, que, entre otras cosas, significa gilipollas.
(2) Juego de nuevo intraducible entre “cuts”, recortes, y “cunts”.
(3) Mismo juego de palabras que en la nota 2.
(4) Idem.
Publicado oringalmente enLa Felguera
galería de fotos de la protesta en BigPicture
por 8 Huelguistas de Hambre (Caimanes, Chile)
Comunicado de Prensa
Nosotros, los 8 huelguistas del pueblo de Caimanes, que mantenemos una huelga de hambre por más de 72 días, damos a conocer a la comunidad y opinión pública que en virtud del estado de insensibilidad por quienes hoy nos han llevado a esta medida decimos en esta oportunidad que responsabilizamos de ello al Estado chileno por su negligente y complaciente actitud para con los poderes de las mineras, las cuales operan en nuestros territorios con impunidad, cometiendo abusos cuando nos imponen la contaminación, el desarraigo, la práctica del despojo y nos niegan la posibilidad al agua limpia de nuestros territorios de los cuales nosotros mantenemos una raíz histórica de más de 500 años, con todos los dolores del parto obligado que significo ese proceso históricos al día de hoy, pese a ello la dignidad de nuestro pueblo luce en nuestro espíritu de resistencia.
Por lo mismos hoy y consientes de ello, frente a esta experiencia nueva de lucha que ha sido de aprendizaje, no podemos dejar pasar ni ser ciegos, que esta la sentimos al día de hoy tan hermana y tan cercana a la lucha de los hijos de la tierra como la de los hermanos presos políticos Mapuches y su pueblo, o la de los hermanos Rapa Nui brutalmente reprimidos en el último tiempo. Sentimos que es el amor por la tierra y que es de ella de donde nace la fuerza que nos nutre para seguir adelante.
Seguimos, mismo en horas adversas, cuando la vida te hace ver a los justos y por otro lado a quienes por intereses mezquinos nos quitan la tierra, el agua, la vida. En el presente, somos Caimanes, isleños de Pascua Rapa Nui, Mapuche, libertarios, hombres justos encarcelados y torturados, y enemigos del poder que nos somete en común por un estado chileno mal hecho, indolente, falso, mezquino.
Hoy Martes 7 de diciembre la empresa Minera los Pelambres y el Gobierno de Chile nos han dejado en un difícil trance en las puertas de la muerte, y a la traición de los mismos lacayos y serviles del dinero que en los últimos 36 años han renunciado a la soberanía de los recursos naturales de este país, los mismos que traicionaron al pueblo de Chile en su lucha por recuperar la democracia. Nosotros, hombres y mujeres de lucha, nacidos en El Mauro y Caimanes, concientes, hemos llevamos la huelga de hambre por los 1600 habitantes de un pueblo con una historia y un presente en donde la irrupción del progreso prometido significó la división de nuestra comunidad.
Será la unidad de los pueblos la que inaugure los nuevos tiempos, en donde los hombres y mujeres identificándose como uno solo con la madre tierra darán la lucha por la libertad, libres de las cadenas de la opresión por quienes para ellos somos cifras molestas de un modelo económico depredador.
Tengan todas y todos nuestros hermanos que solidarizan el newen que nutre la lucha de los pueblos.
Libertad para los presos políticos mapuches
Justa dignidad para el pueblo Rapa Nui
Verdad para los luchadores libertarios
Justicia para los desplazados de El Mauro
Agua y ambiente libre de contaminación para Caimanes
8 Huelguistas de Hambre Comuneros de Caimanes
Cristian Flores Tapia Vocero Comité de la Comunidad de Caimanes y Valle de Pupío
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